O desenvolvimento sustentável da forma como foi mundialmente pensado, repleto de carga ideológica, política e econômica, está longe de atender às necessidades de sobrevivência das populações amazônicas, especialmente as tradicionais-ribeirinhas. Portanto, partindo da premissa de que na Amazônia, especialmente em contextos ribeirinhos, os saberes socioambientais e práticas educativas orientam a construção de territórios da sustentabilidade, fundados em relações estabelecidas com o meio físico, pois, para estas populações, a natureza acaba se tornando a extensão de suas vidas, assegura a reprodução socioeconômica, identitária e cultural. Este processo foi estudado e sistematizado na comunidade ribeirinha de Igarapé Grande, Ilha João Pilatos, Ananindeua - Pará. Este estudo teve como sujeitos da pesquisa sete famílias que habitam a localidade. O objetivo geral da pesquisa buscou analisar as interfaces entre saberes e práticas socioeducativas ambientais dos ilhéus e suas repercussões para a sustentabilidade da comunidade Igarapé Grande. Já os objetivos específicos procuraram: examinar processos educacionais ribeirinhos fundados nas relações estabelecidas com a natureza; compreender processos de territorialização das práticas socioeducativas ambientais e/ou de educação ambiental desenvolvidos pelos ilhéus; analisar formas que práticas educativas cotidianas interferem positivamente na sustentabilidade local; analisar processos sociais que interferem negativamente na sustentabilidade local. Entre os procedimentos metodológicos mais significativos da pesquisa, podemos elencar: o caráter qualitativo, por levar em consideração o significado das falas dos sujeitos, não havendo preocupações com a quantidade de pessoas entrevistadas; a cartografia deleuze-guattariana, especialmente o registro e acompanhamento de mapas e territórios de percursos, da pesca, da religiosidade, da sustentabilidade e não sustentabilidade, de espaços de usos comum e do território do turismo. Houve o registro da construção de saberes e territórios da sustentabilidade socioeducativa nos locais de lazer, trabalho e socialização cultural dos sujeitos, prática que marca muita semelhança com a etnografia. Na análise dos dados foram utilizados procedimentos da análise do discurso e da iconografia. As entrevistas foram filmadas e a pesquisa e revisão bibliográfica foram realizadas ao longo de toda pesquisa. Os saberes socioambientais e práticas educativas que foram pesquisados em ambientes não escolares, inserem-se na linha de pesquisa Saberes Culturais e Educação na Amazônia do Mestrado da Uepa. Fica o registro de que cotidianos ribeirinhos e as relações que mantêm com a natureza dão fundamentos para o entendimento de saberes e processos educativos que ocorrem de forma singular e que assegura a permanência de hábitos e saberes ao longo de gerações.