Através da autodeterminação de superioridade natural, a racionalidade moderna compreende e estabelece seus próprios sistemas de valores enquanto produtos de uma superioridade que habita a dimensão existencial. Nesta compreensão, as categorias de superioridade/inferioridade surgem como produtos de um dualismo colonial que se consolida com a conquista da América através da ideia de raça. A atribuição de novas identidades a partir da ideia de raça se inscreve enquanto uma nova categoria que fundamenta as relações sociais. Diante deste novo universo de relações, um novo padrão de poder mundial é estabelecido através do sistema-mundo moderno, que estabelece um processo de reidentificação existencial de toda população abaixo da estrutura colonial. Neste ressignificar, a natureza passa a ser compreendida como uma identidade colonizada, passível de ser explorada e predada. Diante da percepção de permanência da colonialidade, o Pensamento Decolonial assume uma postura de enfretamento político/ético/epistêmico que busca na aproximação com toda perspectiva impedida e subalternizada pela racionalidade moderna/colonial eurocêntrica, possiblidades para a construção de novas relações. Nesta mesma direção, a Educação Ambiental assume que o mundo das relações humanas é atravessado por uma perspectiva epistêmica hegemônica. Ao revistar o conceito de meio ambiente a partir de uma perspectiva totalizante, o educar ambiental amplia sua dimensão de atuação e se insere enquanto uma educação política e busca na aproximação com toda diversidade de saberes, culturas e cosmovisões marginalizadas, possiblidades para superar o modo de vida hegemônico que impõe uma única realidade. Assim, esta pesquisa busca compreender a partir do Pensamento Decolonial possibilidades epistemológicas para sentipensar Educação Ambiental que possa dialogar com diferentes saberes e cosmovisões desde el sur. De modo a atender o processo investigativo proposto, o caminho metodológico se constrói a partir da pesquisa bibliográfica com perspectiva decolonial. Diante das reflexões pelas quais perpassamos no decorrer desta escrita, foi possível compreender o Pensamento Decolonial e a Educação Ambiental como campos teóricos de muitos encontros e diálogos possíveis. Na compreensão de que as relações humanas são atravessadas por uma racionalidade hegemônica que se configura através da estrutura de poder e controle colonial, ambas as perspectivas indicam sua superação através da aproximação com toda episteme inviabilizada pela racionalidade eurocêntrica.