En esta investigación se defiende que, la elaboración de artesanía con mullo, principalmente
aquella cuyo origen es indígena, puede ser considerada como una práctica de sensibilización
ambiental que, permite entre otras cosas, corazonar la ciencia y pensar a la interculturalidad
desde una perspectiva crítica. A través de entrevistas semiestructuradas, realizadas a nueve
mujeres artesanas del Pueblo Saraguro, del sur de Ecuador, se generaron datos que fueron
analizados por medio de la Teoría Fundamentada (CHARMAZ, 2009) y que, dialogaron con
mi experiencia como artesana, mestiza y doctoranda. Fue escrita en primera persona con el fin
de enunciar cada palabra desde todos los hilos que me atraviesan y constituyen, sin embargo,
como será evidenciado, la trama no fue tejida en soledad. Cada resultado, presentado a manera
de artículo, comunica inquietudes e indignaciones. De esta manera, pude exponer la
importancia que tuvo utilizar la narrativa, en mi proceso formativo, como investigadora y
educadora ambiental. Visibilicé y politicé la inferiorización, sexualización y racialización que
se encuentran presentes, tanto en la fabricación, como en la comercialización de ese tipo de
artesanía. Reflexioné sobre las varias formas de colonización que atraviesan esa actividad, que
van desde la desvalorización del mullo como material, hasta la negación de que el afecto es
parte del conocimiento. Todo esto, teniendo en consideración, que el gesto humano de tejer con
mullo puede ser entendido como un proceso proximal, formativo y ambiental. La construcción
de esos vínculos fue posible, también, gracias a varios aportes teóricos, entre los cuales se
destacan la Educación Estético-Ambiental (ESTÉVEZ-ÁLVAREZ, 2017; DOLCI, 2014), el
Abordaje Bioecológico del Desarrollo Humano (BRONFENBRENNER, 2011), el Corazonar
(GUERRERO-ARIAS, 2009, 2010 y 2018) y la Interculturalidad Crítica (WALSH, 2009).
Como un aporte final y, basada en mi línea de investigación, Educação Ambiental: Ensino e
Formação de Educadores(as); compartí la metodología “ensartando afectos”, creada, sentida y
propuesta, desde la necesidad de vivir a la ciencia con base en el afecto y la ancestralidad.