A preocupação com a temática ambiental se intensificou e se tornou mais reflexiva nos diversos contextos sociais nas últimas décadas do século XX. Diante disso, houve o aparecimento de algumas iniciativas nos diferentes segmentos da sociedade com o propósito de construir ações orientadas por ideais ambientais, inclusive na área educacional, visando incentivar as comunidades escolares incorporarem práticas socioambientais. Desde 2003, o Ministério do Meio Ambiente (MMA) em parceria com o Ministério da Educação (MEC), desenvolve um programa cuja finalidade é ampliar o processo participativo da Educação Ambiental nas escolas por meio de Conferências Infanto-Juvenis pelo Meio Ambiente e a formação de Comissões de Meio Ambiente e Qualidade de Vida (COM-VIDA) em escolas da educação básica. A COM-VIDA tem a intenção de reorganizar a escola em um espaço educador sustentável, através de atividades ambientais, reflexões, ações e diálogos entre os atores da escola, envolvendo alunos, professores, funcionários, gestores e comunidade na busca de melhorias na qualidade de vida do ambiente escolar e seu entorno. A pesquisa foi movida por alguns questionamentos: Que experiências de aprendizagem são vividas por estudantes que participam de uma COM-VIDA? Que significados referentes ao ambiente são construídos a partir dessa participação? Como as vivências na comissão contribuem para a formação dos sujeitos envolvidos? Para responder tais questionamentos, tivemos uma aproximação à metodologia/filosofia de Merleau-Ponty. O presente estudo é de cunho qualitativo e fenomenológico, foi desenvolvido junto à Escola Transformando Realidades, que pertence ao município de Limoeiro/PE. Através da inserção no contexto, observações e entrevistas não estruturadas, buscamos construir os achados da presente pesquisa. Diante das análises consideramos que a participação em uma COM-VIDA traz contribuições formativas que se destacam, tais como: formação de um sujeito pragmático da Educação Ambiental; aprendizagem pela experiência na COM-VIDA; e a integração à COM-VIDA como vivência significativa. Salientamos que lidando com discurso humano, referente ao momento existencial, esses resultados não esgotam as formas de compreensão do fenômeno pesquisado, estando, assim, sempre aberto a novas compreensões.