Os povos e comunidades tradicionais no Brasil, geralmente, têm tido um papel essencial na conservação e preservação dos recursos naturais, pois a maneira como interagem com a natureza está relacionada, também, à questão cultural que permeia essas comunidades. Destacam-se, nas comunidades tradicionais, os povos remanescentes de quilombos que vivem, majoritariamente, em áreas florestais e sua relação com os ecossistemas é embasada no manejo diferenciado dos mesmos e em atividades econômicas que não causam, ou causam em menor intensidade, danos à natureza. Além da questão cultural, a educação formal e informal podem, do mesmo modo, contribuir para a relação de preservação e conservação dos recursos naturais. O processo educacional formal dessas comunidades quilombolas exige especificidades pedagógicas próprias, por isso é essencial estar orientado pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação Escolar Quilombola. Nesta pesquisa pretendeu-se investigar de que maneira o processo educacional, formal e informal, contribui para promover a valorização ambiental em comunidades tradicionais representadas, nesse caso, pelas comunidades remanescentes de quilombos, visto que as mesmas carregam costumes e tradições ancestrais de respeito à natureza e valorização do território. Como embasamento teórico para a pesquisa utilizou-se autores como Diegues (2000, 2001, 2003), Moura (2007), Nascimento (2009), Gadotti (2005), Frigotto (2000), Fiabani (2013), entre outros. A metodologia utilizada é de abordagem qualitativa e fundamentada na concepção fenomenológica. Por conseguinte, a pesquisa realizou-se na comunidade remanescente do quilombo Volta Miúda, localizada no município de Caravelas na Bahia, numa área antes ocupada pela Mata Atlântica (com alguns resquícios ainda), mas que tem sido dominada pela expansão da monocultura do eucalipto. Os sujeitos da pesquisa foram representados pela gestão escolar, professores, estudantes, moradores, presidente da Associação de Pequenos Produtores Rurais em Volta Miúda e representante da Secretaria Municipal de Educação de Caravelas. As análises permitiram constatar algumas vulnerabilidades como: a) processo de ensino e aprendizagem dissociados das orientações para educação escolar quilombola e educação ambiental; b) aculturação da comunidade; c) problemas ambientais oriundos do cultivo do eucalipto.