Esta tese apresenta um estudo a respeito do Ser sob duas perspectivas: a racionalidade metafísica e a racionalidade ambiental. Consideramos que tal discussão tem profundas implicações em nossa existência, visto que a crise ambiental é compreendida como uma crise da civilização, pois está ancorada em nossas formas de ser-no-mundo. Partindo da pergunta: 'Em que medida o horizonte da Racionalidade Ambiental pode contribuir para (re)significar e situar o Ser?', intenta-se ampliar a noção de educabilidade a partir dos pressupostos da racionalidade ambiental. O estudo sinaliza que, no horizonte da metafísica ocidental, foi concedido ao ser humano o maior estatuto ontológico entre os entes, nos entronizando como senhores da Razão e da natureza. Com a exacerbação da dimensão instrumental da razão no contexto da modernidade, sociedade e natureza foram paulatinamente afetadas pelas relações de produção. A adoção de um sistema unificado de Racionalidade, justificada pela posse/domínio/consumo, passou a dar sentido e identidade ao Ser. Neste sentido, a crise ecológica é compreendida para além dos fenômenos naturais, pois está relacionada intimamente com pressupostos da racionalidade predominante na atualidade, ou seja, a racionalidade instrumental. Considerando que a Educação Ambiental está comprometida com novas formas de enfrentamento aos paradigmas do mundo contemporâneo e que tal desafio passa pela modificação dos valores sobre os quais se alicerçam as sociedades ocidentais modernas, entendemos que se faz necessário reconstruir nossas relações sobre o legado de outra Racionalidade. Visando alargar a compreensão das categorias postas para este estudo, optamos por uma abordagem metodológica de cunho hermenêutico. Temos a hipótese de que a Racionalidade Ambiental, além de superar as patologias da racionalidade instrumental, pode constituir-se em um novo indicador para nosso modo de ser-no-mundo. Tomando como referência a perspectiva teórica de Leff, propusemos alternativas para pensar um novo lugar para o Ser no horizonte da racionalidade ambiental, defendendo que este processo passa pela recuperação do sentido da <i>physys</i> ; pela ressignificação do sagrado; pela superação do paradigma da subjetividade pelo da intersubjetividade; pelo reposicionamento dos saberes e da ciência; pelo engajamento ético e político e pela refuncionalização do modelo socioeconômico. Assim, se entendermos que a racionalidade ambiental é um processo de construção social, faz todo sentido buscar, no campo da educação, a desconstrução do saber onicompreensivo e totalizante, integrando o conhecimento sensível e o racional, valorizando os saberes e restaurando a relação entre Ser, vida e conhecimento.