Esta dissertação teve por objeto de estudo levantar a representação de meio ambiente dos professores indígenas, da 1ª a 4ª série da Escola Municipal Indígena “Marechal Rondon”, na Aldeia Bananal, distrito de Taunay, Aquidauana, Mato Grosso do Sul. O objetivo deste estudo foi o de identificar as representações sociais dos professores Terena em seus saberes étnicos sobre a temática meio ambiente e os vínculos com sua cosmologia. A importância de se estudar esse tema deve-se, no plano social, ao fato de que, quando um povo indígena recupera seus valores, os significados do meio ambiente em que vive, fortalece sua identidade e se reconhece na sua diferença. Sob o aspecto da relevância educacional, este estudo poderá contribuir no trabalho dos professores e de suas ações pedagógicas. Fundamentado nos teóricos e na seleção de um relato mitológico Terena foram destacados cinco elementos ambientais: bem-te-vi, fogo, animais da fauna pantaneira, sementes e o astro sol e satélite lua, que contribuíram para a elaboração de analogias assim como estabelecendo um diálogo com os dados empíricos. A metodologia da pesquisa foi de predominância qualitativa com dados de fontes bibliográficas e de fontes orais, obtidas em pesquisa de campo. Os teóricos que contribuíram para o estudo foram: Altenfelder (1949), Barth (1997), Reigota (1998), Azanha (1999), Diegues (2001), Junqueira (2002), Sato (2002), Brand (2003) e Silva (2005). Os indígenas que contribuíram com os relatos históricos e posicionamentos diante do tema foram identificados através de um código, contudo alguns assinaram o termo de consentimento para que esses dados se transformem em dados históricos. Nas considerações finais são indicados os desafios de se falar sobre meio ambiente e questões ambientais, principalmente em culturas indígenas, especificamente sobre as representações dos professores, sendo que os mesmos possuem percepções diferenciadas quanto à preservação de meio ambiente. De forma geral os professores Terena entendem que para estar em sintonia com os acontecimentos mundiais e simultaneamente atuarem no nível da comunidade a que pertence, é necessário o aprimoramento das relações do ambiente social com o físico, o que deve ser buscado dentro da própria cultura Terena, recuperando as representações sociais ancestrais, dialogando com o contexto atual.