A Leitura do Mundo nos mostra que hoje o planeta está em sério perigo nas mais variadas dimensões. A lógica do mercado, do capital, que oprime, segrega, exclui seres humanos da vida com dignidade, também se aplica sobre o planeta Terra. Por isso necessitamos de uma educação que reafirme os valores da ética nas mais variadas dimensões do desenvolvimento sustentável sejam elas sociais, culturais, ambientais, econômicas etc. Todas as pessoas são capazes de produzir o conhecimento e através dele conquistar a capacidade de abertura para o novo e lidar com situações e condições inovadoras, colaborando com o desenvolvimento sustentável. Todo o cidadão deve ser ouvido e participar dos processos culturais, sociais, políticos e econômicos. Considerar os cidadãos como autores sociais e sujeitos de direitos, significa assegurar a eles uma educação de qualidade. Para isso, faz-se necessário ter como premissa as diversidades e especificidades que caracterizam o cosmo e sua sustentabilidade. É preciso considerar que a sociedade e sua diversidade de ideologias assumem faces diferentes conforme seus múltiplos projetos e as condições materiais e culturais que as cercam. Neste contexto de globalização, subsidiar a concretização de um protagonismo para os cidadãos atingirem o desenvolvimento sustentável é um problema de pesquisa. Assim, pensando no oprimido do mundo, e na construção da cidadania para o mundo, objetivamos nesta dissertação desenvolver um estudo teórico sobre o processo da globalização capitalista e suas conseqüências para a civilização apontando a concepção de educação de Paulo Freire como instrumento de desenvolvimento da consciência crítica que favorece o protagonismo da população para um desenvolvimento sustentável. O pensamento de Paulo Freire afirma que significamos o mundo na nossa relação com o outro. Na sua relação com os homens e mulheres Freire assumiu a perspectiva dos rejeitados e oprimidos. Neles se descobriu, com eles sofreu, mas, sobretudo com eles lutou. Lutou para a formação da consciência crítica, a participação política através da alteridade, respeitando o conhecimento de todos, dando-lhes vida própria, autonomia, protagonistas de suas próprias histórias, assumindo a responsabilidade de suas próprias transformações. Acreditamos que alguns passos podem ser dados e um grande seria a implementação e a devida importância ao legado de Paulo Freire, permeando todas as idades e classes sociais, resgatando valores, rompendo com tudo aquilo que nos separa e nos afasta de nossa humanidade, levando-nos à consciência e ação para o desenvolvimento sustentável. Nesta dissertação exigiu-se uma forma de abordagem de pesquisa qualitativa e os objetivos de forma exploratória, principalmente em pressupostos teóricos baseados em bibliografias de pensadores – como Chauí, Gramsci, Gray, Kant, Montaigne, Platão e em especial sobre os temas de globalização em: Arruda, Dupas, Castor e Santos; desenvolvimento sustentável em: Agenda 21, Mendes, Silva; e Paulo Freire em: Antunes, Beto, Gadotti, Rossi, Scocuglia e Torres – para que o problema do modelo de globalização econômica predominante se torne visível favorecendo a construção da hipótese que a concepção de educação, principalmente embasado no pensamento de Paulo Freire, é importante, pois favorece a consciência crítica protagonizando as pessoas para o desenvolvimento sustentável.